刚开始读《老子》（《道德经》）觉得太难了，读不懂，所以就开始向一些大学者学习。读了傅佩荣先生的《细读<老子>》刚读了第一章顿觉开朗，虽然还没有继续读下去，但是对这本书的态度由最早先的敬畏，已经转为欲窥全貌的萌动了。

    其实有些东西也许不是真的很难，但是被人们传的久了就会让人感觉高不可攀。一切都是心态问题。昨天教一个小孩英文，其实他应该还是挺聪明的，只是对英语有心理阴影，他总是觉得自己这方面缺根筋。他是外地转来上海读书的，原先是考进了当地最好的初中和高中，在入读那个高中之前转学来到了上海继续高中学业。他原本在初中高中时候英语就是拉分的项目，现在到了上海，英语自然是差了一大节。我花了一个下午教他，教到快崩溃～后来已经不是在说英语了，开始对他心理辅导。我知道人的心理暗示是非常可怕的事情，如果合理运用就可以挖掘人最初的潜能，但是如果不小心被心理暗示控制那结果是毁灭性的。

    可以这么说，他最大的问题是太多自我否定，因此没有很好的自我定位。他很优秀却因此而受罪，缺乏自信的根本原因是他自小就在一个强手如林的世界里，想要超越别人又无法实现而形成的自卑情结。他自己也说，如果在一群比较平庸的人里他可以是最优秀的，也可以更快乐些。是啊，生活最可怜的境地就是尴尬,所谓高不成低不就的尴尬。若太弱，你也就死心了；若很强，你没什么可抱怨的。不上不下的时候最容易郁闷。身边不乏这样的例子，很多朋友皆是如此，我在世外的时候也有过类似的郁闷。定位不准就容易失去信心，信心这种事情是信则有之不信则无的东西，压力大了，如果又没有信心，结果就会很惨，这也是我亲身体会。

    相对于古人现代人的压力很大，压力大到没有时间和精力好好思考了。试着想一下这个情景：一个人对着落叶，紧皱眉头，说他在寻找人生的意义。那么你一定会认为他有问题。前几天跟港大一个朋友谈压力，她说很辛苦，我说辛苦中要找意义；其实回头想来，辛苦中找意义的过程本身也很辛苦，而辛苦还是幸福才是生活的本质呢？讨论到本质和意义、价值的时候我们就会想到哲学。人说哲学能让人懂得面包中的美味，也有人说哲学会让人直接面对生活中的痛苦。

    现在不说哲学是什么，对人有什么影响，单说心态。《老子》和《论语》的两位作者怀着不同的心态，把自己的智慧变成东方智慧中最为精华的部分。说他们是精华是因为他们的思想影响最为深远，也许后人中有很多大师的智慧远比他们高明，但是他们的地位仍然不可撼动，根本原因是他们把握了最为根本的东西，并最早阐述了出来。什么是儒家的心态我就不多说了，我觉得现今社会更需要《老子》的精神。

道可道，非常道。名可名，非常名。……故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。

道，万物发展的规律。

名，人们认知的能力。

欲，人对于认知的主观能动性

徼，无边无尽

不多解释前两句了，太多人去注释，大家可以自己去查查。这两句看透了自然变化的必然性，写出了人的认知的局限，和认知的一般规律，意义深刻。

后两句解释： 所以人们常常要不加任何主观偏见地去观察才明白自然万物的奥妙，往往是在加入主观行为以后才认识到万物的博大。

不知道大家是否还记得苏轼的《赤壁赋》

……

渔樵于江渚之上，

侣鱼虾而友糜鹿，

驾一叶之扁舟，

举匏樽以相属；

寄蜉蝣与天地，

渺沧海之一粟。

……

耳得之而为声，

目遇之而成色。

……

    这就是《老子》的心态，不是要碌碌无为，只是要静下心来顺应于自然之道。这就是豁达和超然。我们的生活是不平静的，总会遇到各种各样的问题。从小个体来说，我们现在所处的环境竞争是激烈的，生活压力巨大，生存成本很高。从世界各国层面来说，各种冲突——文化冲突，军事冲突，宗教冲突也太多太复杂。信息时代海量的信息带来的越来越浮躁的生活方式正慢慢改造我们的生活方式和思维方式——我现在就在为此做着实践。我们需要在不平静中寻找些宁静来平衡我们的生活和心灵。

    回到文章开头的问题，在纷纷扰扰的现代社会里，最重要的也就是一个豁达的心态，要懂得在适当的时候调整自己。在寻寻觅觅、辛苦劳碌之余，有时候也要静下来仰观宇宙之大，俯察品类之盛。当你真的感觉到这个世界的博大的时候，很多事情也就能看开些。会花些时间来体验和思考你正经历着的这一切，会慢慢找到自己的定位。